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领悟了老子《道德经》这篇文章的精髓,也就能坦然面对得与失了
作者:佛系女子  来源:本站原创  阅读:   时间:2018-09-02 21:51:02 【字体:
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【原文】
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不遵道而贵德。德之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。古道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是玄是德。
 
领悟了老子《道德经》这篇文章的精髓,也就能坦然面对得与失了
 
[文章解读]
 
道生成了万物,德养育了万物,万物呈现出各种各样的形态,环境使万物成长起来。因此万物没有不尊重道而重视德的,道之所以受到重视,德之所以受到尊敬,就在于它不加干涉而顺其自然。所以,道生成了万物,德养育了万物;使万物生长发育,使万物成熟结果,使万物得到抚养和保护。道产生了万物却不据为己有,养育了万物却不自恃其功,导引了万物而不做万物的主宰,这才是极大又深远的德啊。
 
领悟了老子《道德经》这篇文章的精髓,也就能坦然面对得与失了
 
[文章解析]
 
在老子看来,万物之所以能够生长和发育,就是因为他们顺应了客观的自然规律,也就是大道。所以,老子称其为“道生之”。万物由道生出以后,接下来该由谁来抚养呢?这个时候出现了德,它刚好能够承担这一职责,老子称其为“德畜之”,道和德共同构成了完整的“道德”体系,万物由道生,由德养,道和德就像是生养我们的父母一样,我们怎么能不尊敬他们呢?
 
老子说:德的性质就是得,后来引申指事物的发展过程中应具备的道德品质,它具体表现为人类的行为准则。如果人们的行为合乎道的大德,那么人类就能繁衍生息,否则就会自我毁灭。
 
万物之所以敬畏道和德,并以道和德为尊贵,这并不是由于主宰者的命令和安排,而是他们对自然界的客观规律的遵从和运用,是以自然而然的事物。万物顺其自然的诞生,又自然而然的发展,并通过遵循自然规律而生生不息。
 
老子认为在道化生万物的过程中,万物纷纭各异不过是情势使然,它们都源于道而畜于德,而且最终都会积德归道。
 
大道生成了万物,但是不把万物据为己有;抚育了万物,但是不自恃有功;引导了万物,但是不强加干涉,不以万物的主宰自居。大道深厚无私,是人类行事的楷模。人们追求礼尚往来,并以此作为我们行动的指南,这其实是不合乎大道的,也是违背自然规律的。大道遵循自然,无欲无求,即便在付出的时候也从没想过要得到回报。大道没有分别之心,所以也就没有付出和回报的分别了。当大道付出了很多却得不到回报的时候,它也不会感到烦恼和抱怨。人类却不同,一旦我们的付出多于回报,或是欲望得不到满足时,我们就会感到烦恼和怨恨,有的人甚至还会做出极端的事情来,这样不但伤害自己,也会伤害别人。
 
领悟了老子《道德经》这篇文章的精髓,也就能坦然面对得与失了
 
在现实生活中,任何人都无法躲避别人有意或无意的伤害。如果我们因为怨恨曾伤害过我们的一个人而怨恨起整个社会来,就会变得愤世嫉俗,心胸狭隘起来。以充满仇恨的眼睛看社会,势必会影响我们的判断力,在这个世界上,任何人都不是我完美的,谁能保证从未伤害过旁人呢?既然我们也曾伤害过别人,又怎能奢望不被别人有意或无意地伤害呢?因此,当我们的付出和回报不能画等号时,就一定要冷静地看待得与失,不要因为得不到足够的回报而心生怨恨。这一处世哲学充满了智慧,对于我们每个人来说都是有益的教导。
 
本章名句
 
道生之,德畜之,物形之,势成之。
 
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然
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