《黄帝内经素问》里面说“夫四时阴阳者,万物之根本也”。

 

由此可知,著名古医书里面特别强调“阴阳”。

 

《周易·系辞》说“一阴一阳之谓道”,而《黄帝内经素问》说“阴阳者天地之道也”, 这是二者相同的地方。

 

《周易·系辞》说“阴陽不测之谓神”,而《黄帝内经素问》说“三阴三阳之离合”,这是二者不同的地方。

 

据权威学者考证,所谓“黄帝内经”成书于汉代,大大晚于《周易》。

 

如果说凡是到“阴阳”的医书都与《周易》有关系,那就应该承认中医与《周易》有关系。

 

唐代孙思邈《备急千金要方》开篇就说:

 

“凡欲为大医,须妙解阴阳禄命诸家相法, 及周易、六壬,并须精熟如此,乃得为大医。”

 

明代张介宾进一步提出“医易同源”的说法影响至今，特别在民间,凡是正规学习中医的人士,都要学习《周易》。

 

明代孙一奎《医旨绪余》一书有“不知易者不足以言太医”之说,可见古人认为中医与八卦之间有着密切地联系。

 

但是,今天也有批评“医易同源”的声音。

 

比如著名学者李申先生在“易医同源说的复兴与中医前途的展望”一节中说:

 

中医要前进,要继续发展：

 

第一要从医疗实践中吸取营养，

 

第二要从现代医学中吸取营养，

 

第三要从现代哲学中汲取营养。

 

的确,我们今天进中医院看病,一些查病的手段多是用西医的手段,与传统的老中医的医疗方法相比,这或许也是进步吧。